《富春山居图》的璧合应避免商业性炒作

在即将展出《富春山居图》的时候,不能不提到中华民国大总统徐世昌对拯救、弘扬国粹文化的推动以及他促成《富春山居图》首次公开印刷的那段历史。

在此次于9月12日举行的北京荣宝迎中秋庆国庆苏州专场拍卖会上,苏州吴县人氏朱梅邨的一幅《临黄公望富春山居图》将成为人们关注的焦点。这件临于1957年,复又题于1974年、1975年的作品,完整且完美再现了元四家之一黄公望的水墨境界。其题款不仅道明了临摹原件的来源,更表达了对山水写生的独特感悟。传世名画《富春山居图》是元代大画家黄公望晚年的代表作,距今已有600多年的历史。这幅画于清朝初期曾遭火焚,断为两段,前半段被另行装裱,重新定名为《剩山图》。《剩山图》于1669年被清初大收藏家王廷宾购得,这即是朱梅邨在临摹作品的题款里提到的广宁王氏;此后辗转数家至汲古阁老板曹友卿之手,1938年转至收藏家吴湖帆之手。1956年,吴湖帆割爱将《剩山图》转给浙江博物馆,成为该馆的镇馆之宝。吴湖帆是朱梅邨的舅父,朱梅邨能得见《剩山图》并作临摹,是一件幸事,也是跨越600年受教于黄公望的难得机缘。后半卷《富春山居图》世称《无用师卷》,辗转流入清宫,直到1933年日军侵华,故宫博物院转移藏品,《富春山居图》无用师卷与近百万件故宫文物一起,由北京经南京辗转运抵四川、贵州,至抗战结束后陆续运回南京。1948年底被国民党带至台湾,现藏台北故宫博物院。

澳门新葡亰手机版,古人誉黄公望的《富春山居图》是画中的兰亭,笔者认为这种比喻并非恰当,因为《富春山居图》绝非是秀美之作,而是极尽人生之感悟,是以大气贯穿,以苍劲、苍莽之笔法表达的千古极品。

朱梅邨 《临黄公望富春山居图》(局部)

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朱梅邨 《临黄公望富春山居图》(局部)

《富春山居图》两岸原迹璧合是近代中华传统文化一件有意义的大事,是对当代人中华文化信仰和使命感的召唤,也是两岸文化血脉贯通的序曲。因此,我们应该站在民族历史的高度和文化传承的高度来迎接《富春山居图》的璧合,而不能简单地将之视为旅游开发之类的契机,更需要避免商业性的炒作,避免文化传承的盛事,染上俗气、浅薄的市场运作。

朱梅邨 《临黄公望富春山居图》(局部)

吴湖帆是根据什么将《剩山图》与《无用师卷》妙笔璧合的呢?他在落款中题写到:余今据复印件临成,而最先一段即以获之王氏本接临于首。前一段二尺弱由王氏散出辗转于戊寅冬日收入敝笈。复印件即当年出版的《无用师卷》的摄影件,不排除是1921年从守真照相馆制版印刷的第一版。当年的印刷术和今天的无法比,所以相当部分的用笔和线是看不清楚的,笔者曾借助网络和台湾故宫博物院网上展出的《无用师卷》做比较,吴湖帆所绘制的笔墨璧合版《富春山居图》在气韵、笔意上非常接近原作。

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尽管珂罗版印刷术于19世纪末传入中国,但据笔者考证,《富春山居图》的首次印刷是在1921年。末代皇帝溥仪1924年冬被逐出紫禁城,《富春山居图》在此之前一直归清室拥有。珂罗版印刷术的基础是照相制版,清廷很早就拥有了照相设备和专业摄影师,但基本上服务于宫廷娱乐和时政。1910年同盟会员为了刺杀清廷摄政王载沣而建立的掩护和制作炸弹的地方–守真照相馆开张。刺杀行动失败后,守真照相馆和全部器材一并被清廷没收,并卖给了当时的一等侍卫奎濂。

《富春山居图》描绘秋初富春江两岸的景色,全图用墨淡雅,山和水的布置疏密得当,洋溢着平淡天真的洒脱,是黄公望年过八旬时历经数年所作而成,朱梅邨的《临黄公望富春山居图》从情境与笔触直追其意,不但绘尽了富春山一带的山水,还一路承载着悠长的人世风景。在明年举行的山水合璧黄公望与《富春山居图》特展上,《富春山居图》的多个临仿本也将一同亮相,朱梅邨的此件《临黄公望富春山居图》将会是该次展览会上颇为亮眼的一件临摹精品。

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