唐宋时期玉器做工更讲究

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在谈论唐代玉器的社会地位时,上海博物馆研究员、中国文物学会玉器专业委员会副会长张尉曾明确表示:唐代的金银器要比玉器发达,整个社会比较崇尚金银器;唐宋年间,玉器更多只是被作为工艺品看待,用于美化生活,重视程度不太够。如果从法门寺出土的2499件重器来看,玉器的数量与争辉斗艳的金银器相比,的确比较少;而在西安何家村窖藏的千余件大唐遗宝中,玉器所占的比例也远比金银器小。

宋代 白玉卧犬 观复博物馆藏

不过,曾主编过《花舞大唐春:何家村遗宝精粹》的北京大学考古文博学院教授齐东方则认为,出土量并不能成为判定一个朝代玉器社会地位的准则;无论从史料记载还是从实物的形制看,玉器都是唐代庙堂礼仪中最高等级的象征。

中国人自古就崇尚玉文化。到了唐宋时期,受当时社会文化的影响,玉器有了新的特点和变化。唐宋两朝是中国封建社会非常繁荣的时期,特别
是在文化领域,取得了辉煌的成就。 唐宋更多满足世俗文化需求
商周和战汉时期的玉文化,是从礼玉到德玉的过程。经历了三国、两晋、南北朝的社会动荡以后,到了隋唐时期,社会逐渐趋于稳定,玉器发展达到了另一次高峰,逐渐向民间扩散。由此,玉器从为礼制服务转而逐渐在民间流行。
唐宋时期的玉器,不再迎合礼制文化的要求,而更多地满足世俗文化的需求,出现了很多把件,具有玩赏的功能。唐代文化风格热情奔放,宋代则细腻婉约,但都赋予了玉器文化新的变化和特点。当时玉器的做工也更加讲究,社会用途也更加广泛,更具备了玩赏性、实用性和装饰性。
这是一个玉犬,犬在六畜猪、牛、羊、马、鸡、犬当中位列最后一席,在古代农业社会中占有重要地位。犬在历朝历代都有形象塑造,这只玉犬是宋代的,姿态很祥
和,它匍匐在地,双爪上举,意在对人讨好,是一种卖萌的姿态。宋代是一个生活质量非常高的时代。玉犬表明了当时人们
企盼和平、祥和生活的愿望。

唐代三品以上官员方可系玉带

宋代 透雕对舞飞天玉佩 观复博物馆藏

中国玉器史发展到魏晋南北朝,显得颇为沉默出土文物少,代表作更是寂寥不可知。于是很多人将魏晋南北朝时期定调为中国玉器史的衰落期或断裂期。对此,齐东方首先表达了不同意见:这种依据考古发掘的玉器数量和种类来做出的判断,在我看来没什么道理。

敦煌莫高窟第172窟 盛唐飞天

齐东方认为,当下我们考古发掘的东西有90%出自墓葬,由于商周时期玉器主要用作礼器,而汉代玉器主要作为丧葬用,会大量出现于王公贵族的墓葬,因此能保存下来被今人发掘。到了魏晋南北朝,玉器在墓葬中难觅踪影,但这只能推断出魏晋南北朝时人们的思想观念发生了极大的转变,不再将玉器作为礼器或丧葬品,开创了新的用玉制度。社会风尚变了,玉的用途也就发生了转移。另外由于道教、玄学之风盛行,还有人主张食玉,这些都导致能留存至今的玉器实物很少,如此而已。

唐代 古玉弹琵琶 胡人带銙

而这种玉器用途的改变,在一定程度上也被隋唐继承了下来。现在从墓葬和窖藏中出土的隋唐玉器,跟前代相比也少得多。隋朝时间短,目前出土的玉器只有零星几样。唐代历史长,出土的玉器虽然也不太多,主要集中在何家村窖藏、洛阳齐国夫人墓等少数几处,但这并不表明唐代的玉器就不尊贵不流行。不少史料和何家村出土的玉带,都表明玉器在唐朝较金银器高级,成为朝廷礼仪上最高等级的象征。

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齐东方说,唐代的法律明文规定:器物者,一品以下,食器不得用纯金、纯玉。可见,玉器的地位绝不输于金器。唐人对器物质地的认识,玉第一,其次是金,再次是漆。尽管法律对民间用玉加以严格限制,但人们对玉器的追逐还是趋之若鹜。

唐代 深斑玉带

另外,在唐朝,嵌钉了不同材质装饰物的腰带是朝廷明等级、分贵贱的一种重要标识。《唐会要章服品第》载:文武三品以上服紫,金玉带十三銙。四品服深绯,金带十一銙。五品服浅绯,金带十銙。六品服深绿,七品服浅绿,并银带,九銙。八品服深青,九品服浅青,并钅俞石带,九銙。庶人服黄铜铁带,七銙。可见,第一梯队三品以上的官员才能系玉带,第二梯队的官员只能系金带,第三等的官员系银带。

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