儒家里的绿色精灵

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 孔子是儒家的创始人,中国传统文化是一儒家文化为主体演绎发展而形成。而儒家学派对玉的评价是至高无上的,认为玉有玉德,人只有具备了玉的这些高尚品德才能成为君子,实现人的最高境界,所以与的一个定义除了是“石之美者”,还有“玉德”,

和田玉(和田玉籽料)古名昆仑玉,产自中国新疆和田,是有名的软玉石品种,距今已经有一千多年历史了。和田玉是我国的瑰宝,它的文化内涵也是不言而喻的。
作为世界历史上惟一将玉与人性相融的国家我们深感自豪。《诗经》之中:言念君子,温其如玉。孔子除了认为“君子比德与玉”外,更加深层次的提出了“玉德”之说。历史
对于玉德的最终诠释,来自于东汉许慎的“五德说”。五德之一:仁“润泽以温,仁之方也”。五德之二:义“理之外,可以知中,义之方也”。五德之三:志“其声舒畅,专以远闻,志者方也”。五德之四:勇“不挠而折,勇之方也”。五德之末:洁“锐廉而不忮,洁之方也”。玉就彻底成为了君子的化身和代表,玉石纯洁的代表,更是中国传统美德的代名词。
因为中国古代开采侦测手段有限,玉没有办法大面积普及,而金银因为它们后期的货币作用,受君子不言利的影响,相对来说玉更加容易被儒家文化圈接受。当代对于玉的宣传手段除了“君子如玉”的说法以外,还有“玉养人,人养玉”之说。
当前和田玉的价格实际上是远远高于黄金的,但是它的储量却远高于黄金,证据表明,任何一个儒家文化圈政府都不会把和田玉或其他玉石做为硬通货储备在国库,一旦远离儒家的文化氛围,它的范围就会更加缩小了。
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 自古以来,儒人们便遵守“君子比德如玉”、“君子无故,玉不离身”、“君子温其如玉,故君子贵之一也”、“君子必佩玉”等传统观念。

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玉,石之美者,有五德:仁、义、志、勇、洁!君子比德于玉,余俱为石矣!

       
仁——“润泽以温,仁之方也”,玉给人带来恩泽,具有仁爱之心,生性温和,是以,经常佩戴会给人一种翡翠平和的心态!

       
有人曾做过放射性鉴定,玉的放射值和人是同样的,所以说:佩戴玉的人自己感觉不到,但是就像是有个具有仁爱之心,生性温和的人时刻陪在你的左右,感染者你,玉不离身,人不离玉。

       
义——“理之外,可以知中,义之方也”。从外表看就能看到与的里面,是否有杂质,是玉的忠义。正所谓画龙画虎难画骨,知人知面不知心,能做到理之外,可以知中,是多么的难得。

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