贵州瑞麟推介:大明宣德炉

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中国铜器铸造技术蓬勃发展,铸铜业兴盛,铜材取代其他材料,成为香炉铸造的主要材料,并迅速普及。随着养生熏香活动的兴起,香文化也日益得到人们的关注,焚香用具早在东周时期就已经出现,汉唐随着需求的增加,出现了由各种材料制作的香具明代宣德皇帝在位时,为满足玩赏香炉的嗜好,责成宫廷御匠参照皇府内藏的定、汝、官、哥、均等名窑瓷器的款式,以及《宣和博古图录》、《考古图》等史籍,设计和监制香炉,铸造了闻名于世的宣德炉,开了后世铜炉的先河。

清大明宣德年款大型扁鬲

选用当时暹罗国的风磨铜,又配以金、银、铅、水银等金属,反复进行冶炼,工序复杂。明代项元汴在《宣炉博论》中说“宣庙随敕工匠,炼毕十二,每斤得其精者才四两耳。”就这样,吴邦佐受命最终炼就颜色、款识多样的成炉数千只,这就是名扬数百年,为后世所津津乐道的“宣德炉”。

炉,是大家所熟悉的,现在有火炉,煤炉、锅炉等等。是取暖、生活、冶炼重要设备。而在古代时,炉是指焚香烧炭的器物,有熏炉、香炉、手脚炉之分。宋代陆游写过一首《香炉诗:“四座且莫喧,愿听歌一言。请说铜香炉,崔巍象南山。上枝似松柏,下根据铜盘。文各异类,离娄自相连。谁能为此器,公输与鲁般。朱火然其中,青烟扬其间。顺入君怀里,四座莫不欢。香风难久居,空令蕙草残。”古人还有许多咏炉的作品,更多的是与炉相关的成语。如“炉火纯青”“官法如炉”“冬扇夏炉”“红炉点雪”“踞炉炭上”等等。而在收藏与鉴赏中的炉是一番新气象。

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炉的历史

宣德炉造型优美、质地精良,名扬海内。冒辟疆的《宣炉歌》赞其皮色:“如女子肌肤,柔软细腻可捏”。该炉在宣德当朝就有人仿制,持续到民国乃至今天仍不断。山河变迁数百年,真正在宣德三年铸造的铜香炉已极为罕见。由于历代仿品流存诸多,以至于后来“宣德炉”已不仅是指宣德三年制造的炉,而成为带宣德款铜炉的统称。其中有些品质精良者,也是不可多得的古董珍玩。

炉的历史起源比较早,商周时就有青铜器炉,到了春秋,炉的使用就更多了,最有名的是出土于河南新郑的王子婴炉。1923年8月,在这一年,新郑县遇到大旱,南街李家楼有个叫李锐的人,在自家的菜园子里开始打井,在挖到一家深度后,突然发现了一些青铜器。消息传出来后,一些古董商人都蜂涌而至,据说一些土匪也打起了主意。此时,李锐将一些青铜器出卖给文物商人,这样引起了社会的非议和进一步的关注。当时的北洋首领吴佩孚得到报告后,多次电令当时的北洋陆军第十四师师长靳云鄂妥善处理此事。不久第十四师派兵进驻了现场。并请教育部、北京大学及美国专家到现场指导工作。后来,著名的考古学家李济先生也来到现场进行考古发掘。

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通过发掘,发现这是一座规模宏大的,没有受到盗掘的春秋大墓,墓深有十多米,出土了大量的、大型的青铜器,乐器百余件,是二十世纪初我国尚未进入科学性考古之前发现最早的,也是最完整的青铜器群。后来这批器物运到开封文庙内进行保存,河南博物馆成立后又将此批器物送入博物馆进行收藏,成为河南博物馆的镇馆器物。

宣德炉最妙在色,其色内融,从黯淡中发奇光。史料记载有四十多种色泽,为世人钟爱,其色的名称很多。例如,紫带青黑似茄皮的,叫茄皮色;黑黄象藏经纸的,叫藏经色;黑白带红淡黄色的,叫褐色;如旧玉之土沁色的,叫土古色;白黄带红似棠梨之色的,叫棠梨色,还有黄红色的地、套上五彩斑点的,叫仿宋烧斑色;比珠砂还鲜红的斑,叫朱红斑;轻及猪肝色、枣红色、琥珀色、茶叶末、蟹壳青等等……明朝万历年间大鉴赏家、收藏家、画家
项元汴 说:“宣炉之妙,在宝色内涵珠光,外现澹澹 穆穆 。”

在这批青铜器中有一件王子婴次炉。器物的造型简单大方,状似圆角长方形平底大盘,口沿外撇,腹部较浅,腹侧两宽边有小钮衔环,两窄边环上有3节提链,器底有泡形足一周23个,可能为铸空圈足的残迹。没有繁缛华丽的纹饰,仅在腹部外侧饰细线方格纹及乳钉纹,腹部内侧则光素无纹饰。器有7字铭文,见于器壁内侧,释为“王子婴次之燎炉”。这件王子婴次炉也成为炉中十分重要的器物。

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在汉代的墓葬中,常常出出一些陶制的博山炉,这个时期的炉已经成为一种给空气进行添加香气的工具。也就是大家常常说的香炉。也是在汉代的以后,我们大家常见鼎有了新的用途,成为宗庙前,或者是在神庙前的焚香的用具。

大明宣德炉是明代工艺品中的珍品,宣德炉的铸造成功,开了后世铜炉的先河,在很长一段历史中,宣德炉成为铜香炉的通称。精心冶炼的铜炉,造型古朴典雅,炉身线条流畅,做工精致,色泽柔和,质地细腻,收藏价值和历史价值不容忽视。其独特的文化特色使铜炉成为当时文化代表的典型器物,具有很高的艺术和收藏价值。

我国有焚香的习惯,周代时有一种祭祀叫“烟祀”,人间用点火升烟的方式来与天神沟通。后来这种“烟祀”慢慢演变成了烧香。汉代武帝时,来自西域的香料进行中国。此时香具也随之产生,这就是常常见到汉代“博山炉”这个时期的博山炉是铜制成的。而陶制的博山炉是为冥器。

不管是焚香也好,还是熏香,所用的器物就是香炉。

澳门新葡亰518,为什么会有香炉?这要从古人的生活习惯说起。在古代时,一些人发现带有香味的原料,这香料有沉香、木香、檀香等等。发现这些香料与衣物放在一起可以增加很多香味。后来,上层人士在会见来客和谒见尊贵的客人时,他们就用香料将衣服熏香,以不失礼仪。古人熏香成为一种风尚,不仅仅熏衣服,还在读书时焚香,听琴时焚香。如何进行熏香和焚香,就是将香料放在一些容器中进行燃烧,用释放出的香气来完成熏香。这种容器就是香炉。

南宋诗人陆游在读书时,在书斋中常要焚香。他有一首诗是这样写的:“官身常欠读书债,禄米不供沽酒资,剩喜今朝寂无事,焚香闲看玉溪诗”。苏东坡也十分喜欢焚香,他认为焚香对身体有很大的好处,在海南任上时,他建有一个“息轩”进行焚香静坐,他吟诗说:“无事此静坐,一日是两日,若活七十年,便是百四十。”据说,国画大师齐白石在作画前常常焚香,他说“观画,在香雾飘动中可以达到入神境界;作画,我也于香雾中做到似与不似之间,写意而能传神。”

香炉的材质有各种各样,有瓷的,也有铜的,还有陶的,木的等等。在宋代时由于瓷业的发达,有人开始烧制瓷制的香炉。到了明代有宣德炉,清代的香炉种类就更多,材质也是五花八门的。

说宣德炉

宣德炉,是明代宣德年间,开始创制的一种专门用来焚香、熏香炉。因制于明宣德年间,又以宣德年间制造的最精,常在底部或器物的内壁有“宣德年制”的年款,故有了宣德炉一名。

大明宣德皇帝,有一个十分喜欢焚香和熏香的嗜好,为了满足他的喜好,在宣德年间下旨,参照宫内珍藏的柴窑、汝窑、官窑、定窑等款式,同时也根据《考古图》等史书,设计生产香炉。工匠们为了铸造出精美的香炉,挑选了金、银、铜、铁、锡等十多种贵重金属,与红铜一起冶炼十数次,铸造色泽晶莹,器表温润,造型美观的香炉珍品。据说在宣德三年,工匠们利用这批金属材料共铸造了3000多只香炉,并深藏于宫中未流入民间。后来,一些官员召集工匠,按照宣德炉的图纸和工艺进行仿制,所铸造的香炉可与宫中的宣德炉真品媲美。自此之后,明清至民国都进行过仿制宣德炉的铸造。

有专家称,真正的宣德炉几乎没有,一些号称为“宣德炉”的器物,在鉴赏时也存在着很多争议。为此鉴别宣德炉成为古玩界的一大悬疑。

为什么会那么多仿制的宣德炉?就是因为宣德炉的制造精美。

有一个古人说:宣德炉最妙处就在于色,“其色内融”在黯淡的夜色中可以发出奇光,如现美丽的女子的肌肤一样,色泽柔腻可掐,时间久了灿烂善于变化。还有人说:宣炉之妙,在宝色内涵。珠光外现,澹澹穆穆,如玉毫金粟,隐跃于肤里之间,若以冰消之晨,夜光晶莹映彻,是他物不可相比。赵汝珍《古玩指南》将宣德炉总结为42色

一、仿宋代烧斑色:俗名铁锈花,既黄红之地不套以五彩斑点。

二、仿古青绿色:与古铜器色同,盖用三代铜器制造的,此色最高贵。

三、朱砂斑:与朱砂色同,有三种大片者,1.红片斑点。2红斑长丝。3红丝均极难得。

四、石青斑:既石青色之斑点。

五、黑漆古斑:斑点为黑色,非完全为光滑之黑色。

六、葡萄斑:斑点为深紫色类葡萄色。

七、淡蓝斑:似石青斑而淡作蓝色。

八、枣红色:红带紫如枣皮色。

九、猪肝色:较枣皮色淡似猪肝色。

十、甘蔗红:较枣皮色淡但红过之。

十一、海棠红:较枣红色淡红色亦较甘蔗红淡。

十二、桑椹色:既瓷彩中之胭脂水。

十三、石榴皮:黄带红杂以各色斑点类石榴皮。

十四、茄皮紫:紫带青黑似茄皮色。

十五、珊瑚色:淡红带粉色。

十六、琥珀色:淡红带粉色。

十七、红黄色:红厚与黄二者混成之色。

十八、杏黄色:深黄带浅红似杏之色。

十九、腊茶:黑黄带白既深杏带黑色。

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