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中国有十大著名的“三绝碑”,或以撰文、题跋、书法而闻名,或因文章、书法、刻工均属上乘,或以碑文、书法、所颂之人为世人所景仰而入“三绝碑”之列。可以看出,每一块碑都离不开文章、书法的精绝为其基础才能称得上是“三绝碑”。这十块“三绝碑”是:
四川成都《蜀丞相诸葛武侯祠堂碑》 湖南永州柳子庙《苏轼荔子碑》
山东《潍坊新修城隍庙碑》 福建泉州《万安桥记大字碑》
河南许昌《上尊号与受禅碑》 湖南郴州《苏仙岭三绝碑》
湖南祁阳《大唐中兴颂摩崖石刻》 开善寺《宝志公像赞诗碑》
陕西高陵《李晟墓碑》
河南郑州《苏轼书欧阳修醉翁亭记石碑》下面一起欣赏:河南许昌《上尊号与受禅碑》
河南许昌《上尊号与受禅碑》即《受禅表碑》和《公卿将军上尊号奏碑》,均位于许昌西南17公里处的繁城镇汉献帝庙内。
《受禅表》碑,高322厘米、宽102厘米、厚28厘米,圭形,上有碑穿额题篆书阳文“受禅表”三字。碑文22行,每行49字,字1寸2分,隶书阴镌,内容首先阐明禅让乃自古之美德,接着颂扬曹丕“齐光日月,材兼三级”,有“尧舜之姿”、“伯禹之劳”、“殷汤之略”、“周武之明”,在公卿将军固请下,他“回师千虑,至于再,至于三”才在繁阳筑灵坛举行受禅大典。
《公卿将军上尊号奏碑》高322厘米、宽102厘米、厚32厘米,圭形,上有碑穿,碑额篆书阴刻“公卿将军上尊号奏”八字。碑文隶书阴镌,正面22行,背面10行,每行49字,字大1寸2分,内容为魏文武大臣奏请曹丕代汉称帝事。奏章称道“汉帝奉天命以固禅,群臣敬天命以固请”。汉献帝让位曹丕代汉乃天命所归。奏章前后均列公侯臣等四十六人职名。
两碑均系王朗文、梁鹄书、钟繇镌字,八分隶书,高碑方正,谓之“三绝”,即文表绝、书法绝、镌刻绝。四川成都《蜀丞相诸葛武侯祠堂碑》
其碑立于武侯祠大门内右侧,碑身及碑帽通高367厘米、宽95厘米、厚25厘米,下有碑座。碑帽的云纹雕饰,具有唐代石刻艺术特点,其石质为峡石。碑文共22行,每行约50字,楷书。
此碑于唐元和四年始建,由唐宰相裴度撰文,著名书法家柳公绰书,当时蜀中名匠鲁建刻字。其碑书法浑厚笃实,遒劲端严,既有柳体笔韵,又自具风格,加之刻匠鲁建刀法谨严,超群绝伦,故文章、书法、镌刻都极为精湛,世称“三绝碑”。
按此三绝之称有二说:其一说是明弘治十年四川巡抚华荣于碑上题跋云:“人因文而显,文因字而显,然而武侯之功德,裴柳之文字,其相与垂宇不朽也。”这是赞美诸葛亮功绩和裴柳之字并称“三绝”。其二是清道光九年华阳举人潘明彤懧为文章、书法、刻技均极精美,因之称“三绝”。后人合二为一,又产生“四绝”之说。湖南永州柳子庙《苏轼荔子碑》
湖南零陵永州镇的柳子庙内的《苏轼荔子碑》,共四块,每块高240厘米、宽132厘米、厚21厘米,长方形,平额无座。原碑为唐朝韩愈撰文,宋苏轼书写的《罗池庙享神诗碑》,与河东柳宗元之德政,以一碑而集“韩诗苏书柳事”,世称为“三绝碑”。
因其诗开头有“荔子丹兮蕉黄”之句,因之又称为“荔子碑”。原碑宋代刻于广西柳州罗池庙,明代刘克勤摹刻于零陵永州镇愚溪庙,现存于柳子庙内之碑为清顺治年间永州知府魏绍芳所重刻。山东《潍坊新修城隍庙碑》
此碑为竖碑,通篇为正楷,碑额为隶意“六分半书”的板桥体“城隍庙碑”四个大字。碑高190厘米、宽80厘米、厚20厘米,凡20行,每行47字,通篇共909字。
碑文为清乾隆潍县知事郑板桥撰并书,文章精妙,堪称一绝;其书法为郑板桥极为少见的正书杰作,其正书有隶意,骨坚肌丰,爽朗清绝,称一绝;丹书石上,由其高足司徒文膏镌刻,不失笔意,与真迹不着毫厘,又称一绝,所以世称“三绝碑”。湖南祁阳《大唐中兴颂摩崖石刻》
此碑在湖南祁阳县城南浯溪,唐代文学家元结,字次山,曾寓于此。他将所撰《大唐中兴颂》请大书法家颜真卿楷书、摩刻于江畔数十丈峻峭之石壁上。碑面320厘米见方,直行自右至左书写,共21行,每行20字,述安史之乱、玄宗逃蜀、肃宗即位、收复长安、洛阳之事。
颜字为历代书法家所推崇,名闻中外,唐以后历代文人无不为之倾倒,可谓“丰碑读一过,百拜不能休”。相传宋代大书法家黄庭坚曾几次来浯溪学颜字,并写诗赞道:“春风吹船过浯溪,扶藜上读中兴碑。平生半世看墨本,摩挲石刻鬓成丝。”
清何绍基诗曰:“为舟十次经浯溪,两番手拓中兴碑。”因文章、书法、摩崖之石都非常绝妙,世称“摩崖三绝碑”。福建泉州《万安桥记大字碑》
该碑在福建泉州洛阳桥南的蔡襄祠内。蔡襄字君谟,仙游人,官至端明殿大学士,两度出知泉州,建洛阳桥,卒谥“忠惠”。祠历代均曾修建,现存系清代重建,面三间,深三进。
蔡襄是宋代著名“四大书法家”之一,他自撰并书的《万安桥记大字石碑》,是其杰作。碑刻文字精炼,书法遒劲,刻工精致,世称“三绝碑”。碑立于祠中,分别刻在两块石头上,一为原刻,一为摹刻。河南郑州《苏轼书欧阳修醉翁亭记石碑》北宋元佑六年苏轼知颖州时,应开封刘季孙之请,以真、行、草兼用字体写成《醉翁亭记》长卷,卷末有赵孟俯、宋广、沈周、吴宽、高拱等人的跋尾赞叙。明隆庆五年秋,刘巡邀请文彭、吴应祈为之双钩勒石,立于鄢陵县刘氏家祠内。清康熙三十一年,高拱的侄曾孙高有闻因原刻磨损不清,出其家藏拓本重新刻石,立于新郑县高氏祠堂。刻技之精,不在鄢陵刻石之下。石刻共分十八块,每块长60厘米、宽40厘米左右;其后还有六块宽约40厘米、长60~90厘米的石刻,是赵孟俯、沈周、高拱等人的题跋。此碑为宋代文学家欧阳修撰文、苏轼书写,刻石手法极为精巧,冠以“三绝碑”,当之无愧。开善寺《宝志公像赞诗碑》
唐代大诗人李白为开善寺题写的《宝志公像赞诗碑》,由著名书法家颜真卿写字,唐朝画圣吴道子作画,刻在石碑上,其诗、书、画均为名家之作,故称为“三绝碑”。陕西高陵《李晟墓碑》
碑在陕西高陵白象村渭水桥北。唐末朱池作乱,唐将李晟自定州率兵驰援,大军驻扎今东渭桥畔,经激战后收复京城,迎回了唐德宗,因功被封为西平郡王兼中书令,死后葬在当日驻军的地方,即今之墓冢所在地。
墓前有石碑,为唐宰相裴度撰,唐代书法家柳公权书写,名匠刻字,世称之为“三绝碑”。明代迁碑于墓西北约200米处,迄今完整无损。湖南郴州《苏仙岭三绝碑》
湖南郴州苏仙岭的白鹿洞石壁上,刻有北宋词人秦观的一首词。这是一个天然的悬崖石壁,高52厘米、宽46厘米,词文共11行,每行8字,行书。当年秦观因小人诬陷,被贬黜郴州后,心情悲怅,于是藉景抒情,于北宋绍圣四年作了〈踏莎行.郴州旅舍〉一词。
秦少游死后,苏东坡非常悲痛,在扇面秦观词的后面,写下“少游已矣!虽万人何赎?”的跋语。宋代“四大书法家”之一的米芾又把秦观的词和苏轼的跋书写下来刻于碑上,碑文艺术手法极高。到南宋咸淳二年,由郴州太守宋恭把原碑拓上,转刻在苏仙岭白鹿洞的大石壁上,这就是今人所看到的“三绝碑”。

永州地方在1775年的时候期间了文庙,而且这个也是有着很多历史上的痕迹,对此永州名胜古迹到底是怎样的呢?下面一起来看看吧。

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永州名胜古迹

永州名胜古迹盘点

文庙

在永州市。建于清乾隆四十年,后屡经修葺。现存建筑主要为大成殿,面积约700平方米,砖木结构,歇山重檐琉璃瓦。木横枋镂雕蟠龙,极其生动精细。殿前有四根汉白玉石柱,石阶前有石狮、石象各一对。殿后有圣祖仁皇帝御制至圣赞清代石碑两块。

怀素千字文碑

在永州市绿天庵遗址附近。原有8块,现仅存清代摹刻怀素千字文石碑一方,字迹似疾风骤雨,又像飞龙走蛇。李白诗曰:吾师醉后倚麻床,须臾扫尽数千张。飘风骤雨惊飒飒,落花飞雪何茫茫。怀素,零陵人人,幼年出家,酷爱书法,因贫无纸,就庵旁种芭蕉万株,取叶代纸,勤学苦练数十年,终于登上草书艺术的高峰。附近还有笔冢等遗迹。

回龙塔

在永州市潇水东岸。砖石结构,八角形,高30米,除下层用石块砌筑外,二层以上均为青砖砌成。塔身中空,每层均有台级,可绕至最上层,登高远眺,一江碧水,环绕其前,古城全貌,尽收眼底。塔作楼阁式。外观塔身似为7级,内实5级。

柳子庙

在永州市潇水西岸。为纪念唐代著名文学家柳宗元而建。柳宗元,河东解人。永贞元年柳被贬为永州司马,居永州约10年,性爱山水,撰有《永州八记》。柳子庙,亦称柳先生祠堂。远在宋以前,即建有祠庙。现庙为清光绪三年建,砖木结构,三栋进深。前栋为戏台,歇山顶,中殿和后殿为悬山顶。面阔、进深俱为3间。庙内尚存明、清所刻《重修柳司马先生庙记》、《荔子碑》等碑刻。

苏轼荔子碑

在柳子庙内。共4块,每块高240厘米,宽132米厘米,厚21厘米,长方形,平额无座。原碑为唐韩愈文,宋苏轼书写的《罗池庙享神诗碑》,因其诗文开头有荔子丹兮蕉黄之句,故称荔子碑。宋代刻于广西柳州罗池庙,明代刘克勤摹刻于零陵永州镇愚溪庙,此碑为清顺治年间(1644-1661)永州知府魏绍芳重刻。

朝阳岩

在永州市潇水西岸。又称西岩。唐永泰二年道州刺史元结至零陵,以其岩口向东,故取名为朝阳岩,并撰有《朝阳岩铭》和《游朝阳岩诗》。唐永贞元年,柳宗元被贬为永州司马,也撰有《游朝阳岩遂登西亭二十韵》和《渔翁》等诗。

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澳门新葡亰娱乐场,大唐中兴颂摩崖石刻

在祁阳县城西南2公里浯溪。唐元结,曾寓于此,将所撰《大唐中兴颂》请书法家颜真卿楷书,摩刻于江畔数十丈峻峭之石壁上,因文、书、岩都奇,故有三绝之称。石刻高284厘米、宽300厘米,共21行,行20字,字径15厘米。述安史之乱,玄宗逃蜀,肃宗即位,克复长安、洛阳之事。颜字为历代书法家所推崇,相传宋代书法家黄庭坚曾几次来浯溪学颜字。

文昌塔

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