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澳门新葡亰518,摘要:水器与沃盥之礼周代重视祭祀宴飨时的礼仪规范,正式祭祀宴飨之前,贵族要行沃盥之礼,盛水青铜器因此也是重要的礼器。“沃”是自上浇下,“盥”为净手。最常见的沃盥水器是盘和匜。行礼时,执匜(y)者自上浇水,奉盘…

战国时期,在生产力得到迅速发展的同时,文化艺术出现空前繁荣,也迎来了青铜器铸作工艺的顶峰,涌现出众多令后世惊叹的名品。
在当时,青铜器作为贵族的象征,是代表身份和地位的一种符号。这一时期的青铜器,纹饰已经从早期的兽面纹演变为浮雕状繁复的蟠虺纹,而且向精细的云雷纹、羽状纹发展,少数青铜器上则用金银丝、绿松石等镶嵌,更是华丽异常。
青铜器的主要功能,是祭祀与征战,贵族们在祭祀、宴饮等场合,要行沃盥之礼。《礼记内则》载:“进盥,少者奉盘,长者奉水,请沃盥,盥卒授巾。”盘为盛水的器皿。本文要介绍的这件造型生动、精致小巧、极富想象力的铜牺立人擎盘,即为山西博物院收藏的一件晋式青铜器的杰作。
该器高14.6、长18、盘径14厘米,重1.38千克,整体由三大部分组成。铜牺是一个竖着耳朵的神兽,牺体肥硕,双目圆睁,长吻大耳,短尾蹄足,形象极为逼真。“牺”是古代对祭祀所用牲畜的称谓,此“牺”综合了多种畜禽的特征,显得驯良温顺、憨厚可爱。牺兽的颈部饰以一周贝纹,腹中部饰以云纹,臂部和脊部各饰以卷云纹,尾部饰以垂叶纹。
牺背上立有一位面目清秀、束发披肩的女俑,她身穿饰以麻纹点的窄袖长袍,腰中系带,两臂前伸,双手捧着圆柱,柱顶上放置着一个可随圆柱转动的镂空蟠虺纹圆盘。
整个器物将生动活泼的牺兽、身段婀娜的女俑、做工精美的镂空盘协调地结合为一体,可谓构思精巧。看似场面高危,实则平衡稳健,其精湛的工艺令人惊叹。
铜牺立人擎盘于实用功能之外,还兼具趣味和欣赏价值,这更见创作者的奇思妙想。它所达到的造型和装饰艺术的极致,体现了战国青铜器制作技艺的卓越水平。
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水器与沃盥之礼
周代重视祭祀宴飨时的礼仪规范,正式祭祀宴飨之前,贵族要行沃盥之礼,盛水青铜器因此也是重要的礼器。“沃”是自上浇下,“盥”为净手。最常见的沃盥水器是盘和匜。行礼时,执匜(y)者自上浇水,奉盘者在下承接弃水。西周中期,沃盥礼水器用盘盉组合,后期至春秋战国多为盘匜组合。

用于沃盥礼青铜水器按功能主要分三类:注水器(匜、盉),承水器(盆、盘)及盛水器(釜、盆、鉴、缶、罐等)。其他水器还有盂、缶霝(lng)、瓿(b)、斗等。鉴有盛水、贮水照容和盛冰等多种用途。盥缶则盛沃盥之水,河南淅川下寺楚墓及安徽寿县蔡昭侯墓所出同形器分别自铭为“浴缶”和“盥缶”。
精巧的生活杂器
随着东周时期的礼崩乐坏日益严重,礼乐制度被各诸侯践踏,青铜器的礼乐功能逐渐丧失,而作为生活用具的青铜器日渐增多,显露了贵族阶层奢侈的生活与独特的审美情趣。精致的生活用器,涉及生活起居的各个方面,包括熏炉、灯、炭盆、席镇、车马器,等等。
华美的纹饰
青铜器引人入胜之处,不仅在于其独特的造型,更因那鬼斧神工的纹饰。楚式青铜器是商周青铜器的重要组成部分,其纹饰既保持了与中原青铜器一定程度上的一致性,又具有独特的地域特色。第一,素面器增多,很多鼎、盉、壶等器物均以素面呈现。第二,以失蜡法铸造的铜器装饰繁复精美,玲珑剔透。第三,一些花纹独具特色,如似浪花飞溅的变形蟠螭纹、以线条勾勒的极度简化的凤鸟纹等。这些精美的纹饰展示了当时社会的审美情趣和文化意涵,也显示了古代精湛的青铜冶铸工艺。
春秋战国的青铜嵌错工艺非常发达。其工艺方法,就是在铸好的铜器表面镶嵌其他物质材料做成的丝或片,再用错石将铜器表面磨错平整,构成纹饰或文字。用于镶嵌的物质包括绿松石、红铜、金、银等。娴熟的嵌错工艺使得青铜器艺术效果更加多变,丰富多彩。
镶嵌绿松石工艺早在二里头时期已出现,春秋战国时期更加成熟。曾侯乙墓出土的许多青铜器镶嵌了绿松石,但因时间过久,很多绿松石已经剥落,不过我们仍可以想象当初的外观相当华美。
嵌错红铜技术即是将红铜丝嵌入青铜器表面,最早出现于商代后期。到春秋战国时期,这种工艺已相当发达。这一时期许多铜器都反映了这种工艺特点。山东、山西、安徽、河南、湖北等很多东周遗址出土了错红铜青铜器。
与湖北省博物馆文物一同展出的还有几件广东省博物馆的青铜珍品。
楚人来自中原,在江汉平原开创了楚国800年的雄图霸业,也创造了灿烂的楚文化。他们遵从周代礼乐制度的核心—明尊卑,别上下,继承了中原的先进文明,又大胆创新,吸收各国各民族文化与工艺的特质,依靠成熟的冶铸技术,铸造出独具特色的青铜礼器。由于楚国强大的国力和影响力,楚文化对其势力范围内的各国都影响巨大,一些诸侯国文化成为了楚文化的重要组成部分,一些地区如岭南地区则深受楚文化影响,不仅在岭南出土了不少楚式青铜器,楚文化对粤式青铜器的形成与发展也有着重大影响。

曾侯乙青铜镇

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