古希腊世界中的“假币”

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作者:戴鑫

公元前5世纪末雅典紧急发行的包银钱币

在世界古代经济史领域,持续近百年的原始主义与现代主义之争是20世纪世界古代史研究中最著名的论战之一,其中有关希腊化时代埃及的钱币与经济则是分歧最大的。现代化派的代表俄裔美国历史学家罗斯托夫采夫认为,托勒密王朝实行垄断式经济管理,钱币体系是其计划经济中的一个重要组成部分。剑桥大学古代史教授芬利持原始主义观点,他反对古代国家有制定经济政策的意图和做法,认为钱币发行只是政治现象,对经济的影响非常有限。在今天看来,罗斯托夫采夫以埃及中部法雍地区的芝诺档案为依据,片面强调埃及经济与现代经济的相似性,推论有以偏概全之嫌,计划经济一说无法令人信服。芬利则因为忽视纸草文献和希腊化时代的经济变化,而遭到纸草学家的批评。近年来,随着被芬利忽视的钱币学、铭文学以及纸草学不断发展以及跨学科研究方法的应用,讨论不再局限于区分古代经济与现代经济的差异,学者们开始重新审视希腊化时代埃及钱币扮演的政治与经济角色。

自钱币诞生以来,“假币”也随之而生,简直是如影随形。从两汉半两、五铢的私铸、盗铸,到几年前的“803”假币案,层出不穷,屡禁不止。历代政府对于假币的打击都不遗余力,通常都会祭出严刑。但纵观历史,造假者仍是前仆后继。欧美国家盖无例外,各种公、私出产的假币层出不穷。二战著名的英格兰假钞事件,美国内战期间南北相互印制对方政府的钞票,都是为了达到扰乱对方金融秩序的目的。
实际上,早在古希腊时代就已经有“假币”存在。在古希腊时代,所谓的“假币”有两种,一种是外邦仿造之品,其含银成分有时丝毫不逊于所谓的正品。例如:由于雅典银币成色优良,在地中海世界广为认可,东地中海地区就曾大规模仿造雅典银币,从叙利亚、腓尼基、埃及甚至远到中亚的巴克特里亚地区,都曾出现过仿造的雅典钱币。而在公元前4世纪以降的近300年内,环地中海地区也大规模仿造亚历山大帝国的钱币,其中以黑海地区尤为普遍。另外,一些游牧部落也仿造过临近希腊化国家的钱币,例如阿拉伯地区与波斯地区就曾仿造过塞琉古帝国钱币,而斯基泰人和索戈迪亚纳人也曾仿造过巴克特里亚王国钱币。另一类则是实实在在的伪币。这类钱币多以次充好,使用贱金属作为内核,在外层包上银或金皮。这类钱币通常被称作“Foure”,此类造假手段多仿造价值较高的钱币,比如斯塔德金币,或四德拉克马银币。它们通常混杂在真币之中,如若不是表面的包金银层脱落,实际上很难迅速分辨出来。

希腊化时代埃及钱币的发行与流通是一个划时代事件。在法老时代,埃及以实物交换为主要贸易方式,从未大量发行钱币。但托勒密王朝建立后,在雅典银本位的基础上,于大约一个世纪中建立起独特的金、银、铜三钱币体系,逐步实现了货币化,成为古代经济史中的一个突出现象。

古希腊时代,无论是古典文献还是实物出土,这种以次充好的假币屡见不鲜。据悉,早在公元前7世纪的吕底亚王国,就已经出现了外包琥珀金片的假币。希罗多德记载,萨摩斯曾伪造了一批假币,以包金的铅制钱币贿赂、蒙骗斯巴达军官,使后者解围。而根据碑刻铭文显示,公元前4世纪的雅典就设有官吏,专掌分辨、检验假币,以及外邦仿制的钱币。表明此时已有假币流行于地中海地区。从本质上看,只要仿造品的成色合格,便无碍于市场流通,但贱金属为材质的伪币则会扰乱市场秩序。因此,古代的雅典政府对这两种钱币采取了不同处理方式。根据同一篇铭文显示,雅典对于成色较好的外邦仿造品采取了不承认态度,即官方不接受外邦仿制品,但它们仍可在市场流通。该法律规定审查官对仿品和劣币需区别对待,即仿品仅作退回处理,而对伪币与劣币则一律没收。同样,根据列兹波岛的铭文显示,若铸造厂出现了不足值钱币,负责人将被处死。可见古希腊各城邦对制造不足值的伪币采取了极为严厉的惩罚措施。
但亦有文献显示,在古代希腊时代,官方也曾发行过这种“假币”,它们通常伴随着严重的政治、军事或财政危机而出现。例如,在雅典海军主力于羊河之战中全军覆没后,雅典公民大会通过了卡尔科迪奥尼索斯的提案,紧急发行铜币作为钱币使用。然而,根据目前的考古证据显示,公元前5世纪末的雅典发行的并非纯铜钱币,而是类似上文所说的伪币银包铜钱币。这些铜币的形制与当时的四德拉克马银币完全相同,仅其外层包裹了一层白银。这批包银的钱币制作大多都极为精良,部分铜币的表面现今仍保存着完整的银壳。这些钱币应是雅典因连年征战、财政枯竭、白银耗尽所致。在主力倾覆之时,雅典只能以铜币包银,作为四德拉克马银币的紧急代用币而通行,用以填补巨额的财政赤字和军队开销。这种措施虽然属于非常之举,但据古代文献显示,雅典人曾以不同方式谴责这种以次充好、变相掠夺的行径。如在阿里斯托芬的《蛙》中,就曾以比拟的方式,谴责新币之差劣,犹如当下世道之沦丧、人心之不古。而在《公民大会妇女》中的雅典居民亦对以铜充银表示不满:某公民因其所持新币而叠遭损害,不仅口中的钱币令他“满嘴吉金臭”,而且卖家也拒收这种铜币。

托勒密家族为何无视埃及传统,坚持在埃及发行钱币?这固然有继承亚历山大传统的因素,但也有着明显的政治动机。公元前323年,亚历山大病逝,他的庞大帝国因继承人孱弱面临分裂危机。托勒密占据埃及,私自募兵,控制铸币厂,越权发行钱币,开启了王朝的奠基之路。新发行的亚历山大币沿用了传统制币标准和经典图案:金币斯塔特和银币四德拉克马正面是披着狮皮的青年赫拉克勒斯头像,背面凸显端坐于王座之上的宙斯,右手持鹰。钱币成为挑战摄政王佩狄卡斯权威的象征和政治武器。不久之后,托勒密计夺亚历山大遗体,葬之于亚历山大里亚城,引发帝国内战。佩狄卡斯被击败后,托勒密控制的埃及实际处于独立状态。约公元前319年,托勒密强化先主亚历山大的埃及色彩,呼应亚历山大阿蒙神之子的神化宣传,发行新银币,取代上一版四德拉克马。新币正面展现亚历山大戴象盔、耳旁伸出阿蒙神角的新头像,暗示亚历山大是一位埃及神祇,间接捍卫了托勒密的合法统治和继承者身份。

包金的亚历山大斯塔德伪币

公元前306年的萨拉米斯海战成为一个重大转折。托勒密舰队几乎全军覆没,埃及门户大开。独眼龙安提贡取胜后称王,并举兵入侵埃及。存亡之际,托勒密被部下拥戴为王,正式以托勒密一世之名铸造金币和银币,表明自己不再是亚历山大的总督,而是一国之主。金币正面是托勒密一世戴着马其顿王冠的头像,背面则是亚历山大驾着大象战车的形象。国王头像居于钱币正面在希腊化世界或为初次,积极的政治宣传提升了士气以及托勒密的国际声望。随后,托勒密击败入侵者,盟友罗德岛也大受鼓舞,虽遭安提贡大军包围,却坚信托勒密的支援,竟在援军未至的情况下奇迹般坚守一年,让围城者德米特里乌斯无功而返。

澳门新葡亰娱乐场,同样,亚里士多德也曾记载过类似的事情:雅典大将提莫泰奥斯于公元前4世纪上半叶远征奥莱图斯时,因白银不足而铸造铜币以代之。雅典军士因此生怨,提氏力劝众人,解释商贾可以接受银币的替代者。最终,提莫泰奥斯带来的商人们在换得了这批铜币后,他们将其带至提氏处,兑换了相应银币。有记载表明,叙拉古僭主迪奥尼修斯也在白银短缺之时发行了锡制钱币。佩迪卡在与加尔西亚人作战时,也因白银短缺临时发行了铜锡合金钱币,以临时充银币军饷之用。然而,这三类钱币目前已无实物留存,仅留诸文献记载。
无独有偶,目前我们仍能看到类似的锡制“假币”。根据最新证据表明,巴克特里亚也曾发行过这种“假币”。该国曾出现一批包银的赫里奥克里斯国王钱币,这批钱币的图案极为精美,大小也与该王的足银钱币毫无差别,但却仅有11克,仔细观察,其外表也是包上了一层银皮,内核却为铜镍合金。由于巴克特里亚王国的历史已散佚,有关赫里奥克里斯国王的历史也全部失传,因此这批“伪币”的发行背景不得而知。但回顾雅典发行“假币”的历史背景,想必赫里奥克里斯也曾陷入严重的财政或军事危机之中。而这批“伪币”则是这一推断的有力例证。
古希腊世界的“假币”虽然层出不穷,但根据记载,部分官方临时发行的“假币”在流通上不仅有时限,而且也有规定的流通范围。例如佩迪卡的锡币,文献记载明确表示,它们只能在佩氏统治范围内流通。由此,这些为解决各式危机的临时手段逐渐使“假币”具有了代用币的功能,从而使之跻身为现代信用货币的先驱之一。

在托勒密一世建立王朝过程中,钱币也起到了调节经济、增加收入的作用。尤其是海战失利之后,筹募资金重建舰队成为最紧迫的工作之一。托勒密一世遂改革币制,废弃希腊化世界通行的阿提卡银币的重量标准,命亚历山大里亚城的王室工厂铸发新币,重量由17.2克减至15.7克。国王在埃及和海外属地强制推广新币,禁止阿提卡银币在其势力范围内流通。与埃及进行贸易的外国商人,必须按照托勒密王朝的汇率兑换埃及钱币,方便埃及国王赚取差价。

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几年之后,托勒密一世又进行改革,重新设计了钱币上的图案,增加他的名字,神化色彩也更为浓厚。他首次发行了三斯塔特面额的金币,价值60银德拉克马。钱币正面依然是托勒密头像,但背面改为一只鹰立于闪电之上。或许是出于经济竞争的考量,他继续发行银币,但新银币重量降至14.27克,更接近腓尼基标准。这或许意味着埃及增强了与迦太基以及其他腓尼基城邦的贸易联系。另一方面,四德拉克马多次减重之后,限制了银币外流,有利于国王保持银的供应。埃及的银币标准由此确立下来,并沿用至王朝终结。

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