夺得千峰翠色来——秘色瓷器雅赏

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近两年来上林湖后司岙秘色瓷器窑址考古工作取得了重大成果。值此之际,故宫博物院联合浙江省文物考古所、慈溪市人民政府等单位,将于5月23日举办“秘色重光——秘色瓷的考古大发现与再进宫”展览,并召开“秘色瓷考古新发现及陶瓷考古的理论与方法学术研讨会”。为梳理学术发展脉络,重现既往经典研究,《院刊》微信公众号特推出耿宝昌《越窑“秘色瓷”琐谈》、吕成龙《从秘色瓷的涵义看故宫博物院收藏的几件越窑秘色瓷器》有关秘色瓷研究的两篇旧文,以增加读者和观众对秘色瓷的了解。

秘色瓷是什么?“九秋风露越窑开,夺得千峰翠色来。好向中宵盛沆瀣,共嵇中散斗遗杯。”唐代诗人陆龟蒙在其诗作《秘色越器》中这样描写秘色瓷。除此以外,在《吴越备史》《十国春秋》《宋史》中都有关于秘色瓷器的记载。在唐宋时期,人们对于秘色瓷是有概念的。宋代以后,秘色瓷逐渐淡出了人们的视野。等到后来人再看到唐宋文献的时候,大家已经不知道里面记的秘色瓷是什么了。就这样,秘色瓷逐渐成了一个谜。

“九秋风露越窑开,夺得千峰翠色来”,这是唐人陆龟蒙《秘色越窑》中脍炙人口的诗句,生动地描绘了越窑秘色瓷釉色青莹滋润之美,也是“秘色”之名的滥觞。由此可知,早在唐代已存在秘色瓷。

关于秘色瓷之谜一直持续到了现代,直到1987年,一场暴雨摧毁了陕西法门寺塔,考古工作者揭开地宫,发现了一块叫做《监送真身时随真身供养道具及金银宝器衣物帐》的碑和14件秘色瓷器,从此为秘色瓷器的判断建立了标准,也暗示着秘色瓷与帝王的特殊关系。随后,我国发现在吴越国钱氏家族墓地、北宋宋太宗元德李后陵、北宋周王赵祐墓、辽圣宗贵妃墓等一系列墓葬中,都出土了有可能是秘色瓷的器物。就这样,大批的秘色瓷“复活”了。

但是,关于“秘色”之含义,古往今来却有多种解释。

秘色瓷是晚唐五代到北宋初年越窑烧造的精品瓷器,因为是为皇宫烧造的,并且在质量与风格方面代表一个时代的瓷器生产水平和生产走向而名闻中外。宋、明、清迄今,学者们为“秘色”一词的确切含义亦聚讼不已。据宋人说,五代吴越国王钱镠规定越窑专烧供奉用的瓷器,庶民不得使用,且釉药配方、制作工艺保密。“秘色”的“秘”意思是“机密”“保密”,“色”的意思是“药粉配方”“釉料配方”。故所谓“秘色”即“保密的釉料配方”之意。所以,“秘色瓷”也被广泛认为是釉料配方保密的瓷器。

北宋人周辉在《清波杂录》中写道:“越上秘色器,钱氏有国日,供奉之物,不得臣庶用,故曰秘色”。这是认为“秘色”始于吴越钱氏之说。北宋人庄季裕在《鸡肋编》中写道:“处州龙泉县,……又出青瓷器,谓之秘色。”这是将龙泉青瓷称作“秘色”。南宋太平老人在《袖中锦》记有“高丽秘色”。金人赵秉文在《汝瓷酒樽》称汝窑青瓷为“秘色”。明人着《玉芝堂谈芸》写道:“吴越时越窑愈精,谓之秘色,即所谓柴窑也。”此外,关于“秘色”的含义,还有指为湖田窑影青的说法。

关于秘色瓷的质地和色泽,清人说是“其色似越器,而清亮过之”。从出土的典型秘色瓷看,其质地细腻,多呈灰或浅灰色。胎壁较薄,表面光滑,器型规整,施釉均匀。从釉色来说,五代早期仍以黄为主,滋润光泽,呈半透明状;但青绿的比重较晚唐有所增加。其后便以青绿为主,黄色则不多见。

20世纪40年代初期,有古玩业者明确指出,唐至五代时期的浙江省余姚上林湖越窑所烧造的青瓷即为秘色瓷。笔者于1937至1948年间在上海的古董市场,曾见到大量的越窑器,器型有葵口碗、盘、洗、划花盖盒、长颈瓶等。其中,部分瓷器胎薄体轻,釉面温润青翠,若同“千峰翠色”的精品,后辗转流入北京市场。这些器物多配有精致襄匣,签书“唐秘色窑葵花瓣口浅碗”、“唐秘色窑八棱长颈瓶”等。这些20世纪40年代初被认为的“秘色瓷”与20世纪60年代陈万里先生、冯先铭先生在浙江省余姚县上林湖等地采集的标本,以及1987年陕西省扶风法门寺塔基地宫出土的唐懿宗咸通十三年完全一致。这些考古标本与出土文物再次证实了“秘色瓷”实为唐至五代时期越窑青瓷之上品。

1987年法门寺塔考古发掘出的14件越窑秘色瓷中,除两件为青黄色外,其余均釉面青碧,胎质细腻,晶莹润泽,有如湖面一般清澈碧绿。其中的一件八棱净水秘色瓷瓶更是被学术界称为“一个突破性发现”。它高21.5厘米,最大腹径11厘米,口径2.3厘米,重615克。八棱净水秘色瓷瓶瓶颈细长,直口,圆唇,肩部圆隆,腹呈现瓣状瓜棱形,圈足稍稍外侈。在瓶颈与瓶身相接处装饰有相应的八角凸棱纹三周,呈阶梯状。其造型十分优雅,端庄规整,线条流畅,通体施明亮青釉,瓷化程度极高,这一造型在唐代可以说极具审美创意。该瓶在出土时,瓶口原覆一颗大宝珠,瓶内装29颗五色宝珠,从佛教仪轨上判断,此瓶应属密教供养器之“五贤瓶”或“五宝瓶”之类。该净瓶未列入《衣物帐》记载中,也未与其他秘色瓷一并放置,而是单独发现于地宫中室第二道门前侧。后经专家鉴定,瓷瓶的釉色、胎质与其他秘色瓷完全相同,应该算在秘色瓷的行列之中。因此它仍是晚唐越窑秘色瓷之精品。西安唐咸通十二年张叔尊墓出土一件类似净瓶,北京故宫博物院亦藏一件。

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另外,同一批出土的越窑五瓣葵口圈足秘色瓷碗和越窑五瓣葵口秘色瓷盘,均发现于地宫中室的檀木箱内。这两件秘色瓷器通体均施青绿色釉,釉色均匀,光洁莹润,器形规整。特别的是,在灯光照射下,碗和盘内清澈明亮,玲珑剔透,“无中生有”,恰似一汪清水盛于碗或盘内。为什么会出现这样的现象呢?原来是由于工匠在制作这些秘色瓷时,将器物的底部巧妙地设计成略微向器物内部凸起,这使碗或盘的底部形成了一个微小的弧面,再加上青绿透明的釉面,就使得碗或盘的底部近似一个“凸面镜”,对光产生了发散作用,进而形成了视觉差。这便是秘色瓷产生“无中生有,似盛有水”现象的真正原因。

法门寺出土葵口圈足秘色瓷碗 《法门寺文物图饰》页275

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笔者认为,由于秘色瓷的影响及追摹秘色瓷的其他窑场产品给人造成了混沌与困惑,所以社会上长期流传着种种异说。唐宋时期对外贸易兴盛,生产的瓷器行销世界,影响深远。是时,我国的陶瓷技艺传入高丽。高丽国开始仿造中国瓷器,其中仿造的青瓷几欲乱真。北宋人徐竞曾于宣和五年在《奉使高丽图经》书中记载“陶器色之青者,丽人谓之翡色,近年来制作工巧,色泽尤佳。……狻猊出香,亦翡色也,上有蹲兽,下有仰莲以承之。诸器唯此物最精绝,其余则越州古秘色,汝州新窑器,大抵相类。”从目前见到的实物看,情况的确如此。如韩国国立博物馆收藏的高丽青瓷八棱长颈瓶,虽有素面、暗刻与嵌黑白花几种装饰,但造型与陕西省扶风县法门寺出土的秘色瓷八棱长颈瓶相类。

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澳门新葡亰手机版 ,高丽青瓷八棱长颈瓶 韩国国立博物馆藏

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法门寺出土青釉八棱净瓶 《法门寺文物图饰》页274

除高丽造器颈略为细长,口沿下多一小扣,素面器几可乱真。又如1980年,北京市文物工作队于南苑发掘的金大定二十四年墓,出土一件青瓷葫芦形执壶。釉面青绿光润,胎质灰白坚细,出土时亦有越窑、龙泉窑、高丽青瓷之争议,经笔者鉴定确认为高丽青瓷。原因是此器造型独特,器腹上小下大,曲流细长斜直,柄若宽带,明显有别于我国越窑器型制。

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北京南苑金大定二十四年墓出土青瓷葫芦形执壶

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越窑青瓷葫芦形执壶 出自《叠翠:浙东越窑青瓷博物馆藏青瓷精品》

高丽青瓷中的盘、碗类素面器,由于追摹越、汝二窑,更为难辨。在各地博物馆藏品中,不时见到混淆于越窑青瓷中的高丽青瓷,其特点是胎质不及越窑坚硬细密,釉面略为干涩或有细密开片,底多有粘沙。此外,唐至五代时期,秘色瓷作为被皇室推崇的贡品,被是时的其他南、北窑场争相追摹,反映了“上有好者,下必甚焉。”如唐至五代时期的耀州窑,因毗邻京都长安而受到影响。因此,唐郑仁泰墓出的刻“官”字款青釉五葵口碗与扶风县法门寺秘色瓷出土时,都曾有越州窑与耀州窑的争论。又如辽陈国公主与驸马夫妇合葬墓出土的刻对蝶、缠枝花卉青瓷盘、碗等等,出土后亦长期有越、耀之困惑。

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唐郑仁泰墓出土青瓷莲瓣碗 《文物》1972年第7期,图一二

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陈国公主墓出土菊花纹青瓷盘 《契丹王朝-内蒙古文物精华》页252

笔者认为,越州与耀州两窑相距数千里之遥,虽产品造型、纹饰同具时代风格,但胎与釉的工艺却不相同。唐代的耀州窑器多裹釉支烧,釉面乳浊肥厚,圆器未见玉璧底,而秘色窑多胎体细密,釉面稀薄平滑如玉,圆器支钉肥大留有痕迹。五代时二窑青瓷均胎轻体薄,盘、碗亦多是五出葵口,但耀州窑器不及越窑胎体坚硬,釉面青绿色较越窑色浅,碗足不及越窑器之外撇。据此,郑仁泰墓“官”字款青釉五葵口碗应为唐代耀州窑器,而扶风县法门寺的青釉器则为越窑“秘色瓷”。

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