一戒冲动
玩壶,听上去是感性的,但其引申的投资行为,却是理性的,是树立在对该领域有一定论证的根底上的。

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假如你不是真心酷爱,不以孜孜以求的精神去接近它,把辨析其艺术价值和真伪优劣变成一种近乎本能的感觉,而是以买彩票的心理“赌一把”,结果显而易见。

我国是陶艺生产最早的国家,已有8000年之久。元末明初,人们开始改变饮茶习惯,从烹茶改用泡茶,紫砂壶应运而生。紫砂壶由于茶、壶一体而导致壶因茶兴,紫砂器具成为陶瓷艺术的一个重要门类。紫砂壶在拍卖市场行情看涨,据相关专家预测紫砂壶是具有收藏价值的古董,名家大师所做的紫砂壶,往往一壶难求,随着紫砂壶的收藏价值不断上升,在收藏市场上不乏频频出现赝品,为了防止自己在收藏的时候吃亏上当,在收藏紫砂壶之前我们一定要谨记收藏八戒。

二戒贪财
中国艺术品市场暴跌的十几年来,收藏领域越来越功利化。很多人的收藏行为,丢弃了文化意义而单纯的演化成为一种发财致富的手腕,如潮水般快进快出。

紫砂壶收藏八戒之一戒嗜财

现实并未如预期的那样,今天买一把壶,明天转手卖出就能够赚个几千上万。“利欲”之下的紫砂壶,成为一个实真实在砸毁人心的“火药桶”。

紫砂壶八戒之一,要求我们要戒嗜财。只所以将戒嗜财,列为八戒之首。是因为今天的商业社会,一切都和利益挂钩,生活中的所有,几乎都可以用金钱来衡量。很多朋友最初介入收藏的目的,并非是因为喜好,而是出于一种当前媒体宣传中经常暗示的所谓巨大利益的驱动。很多朋友很快进入收藏品领域又很快的退出,发现并非想象的那样,买一个罐子,买一张画,转手可以卖几十万,上百万,房子、车子、票子一夜俱来。有的还损失了巨额的财产,被骗子迷惑。更甚者参加违法的勾当,盗挖古墓、滥掘遗址、走私文物出境,使自己走入万劫不复之地,皆因嗜财。

三戒虚妄
在营销噱头的传导下,这个圈子似乎历来不会中止贩售低价的故事和情怀。

紫砂壶八戒之二戒虚妄

华美的外衣包装下的,是糖果还罢了,就怕是药丸,以至炮弹。

紫砂壶八戒之二,要求我们要戒虚妄。收藏中有许多的故事。可以说每一个收藏爱好者,都是从听故事开始的。慢慢自己也加入了讲故事的行列中去。讲故事对收藏的用处有三,一、可以通过故事的述说,将精品变为普通品,将珍宝变为旧货破烂,可以便宜到手。这类手段多出于高水平的玩家,大家通常叫做捡了,但此不同于捡漏。(此手段的获得需要锻炼,专家们不完全提倡使用,不过一切因人而异。就此有句俗语大家要一定记住那就是货卖识家,能体会此中滋味,你就会有许多老交情,否则你只能买一个人一次的便宜货)。二、通过故事的述说,将普通品变为精品,将旧货破烂甚至赝品变为珍宝,将去年的新东西,说成婆婆的妈妈的舅舅的姥爷从宫里带出来的工艺品,听完了,你信了,你兜里的银子就变成别人的了。三、通过故事的述说,而博得名声,这就如同章克标先生描述的登龙术一样,在收藏这行当里,名声的价值非常大,不怕不懂,就怕没名。有了名声,就有了不说大家也明白。但最重要的是自己要分的清虚实。不要最后自己也被虚进去。

澳门新葡亰手机版,许多人听着故事,迷迷瞪瞪的,有坑就跳,假使没伤到筋骨,爬起来还能够再炒一炒,直到下一个人跳进来,自己也参加到了讲故事的行列。

紫砂壶八戒之三戒痴愚

四戒执念
《新增事林广记》里秦士罄家购古物,遂无以衣食,于是“披哀公之席,把太王之杖,执桀纣之碗,行乞于市”。

紫砂壶八戒之三要求我们要戒痴愚。痴,为迷。愚,为蒙蔽。收藏一定要有度,无度则万事俱废。《笑林广记》中那费千金而得之,左手执虞舜之碗,右手持周公之杖,身披孔子之席,求赐太公九府钱一文。的富豪,大家不应该忘记。他的确并非是一个笑话,今日藏界确有如此者,想来都令人心酸涩。

收藏实质在一“玩”字,若癖之深,贪多求全,揽尽珍异名贵,盼望傲里夺尊,艺不厌精,料不厌细,锐意穷搜,玩物丧志。

紫砂壶八戒之四戒恚嗔

以至不惜以身价性命相搏,沦于人为物驭,为物戏,实堪一叹。

紫砂壶八戒之四,要求我们要戒恚嗔。自忿为恚,忿他为嗔。收藏是和人打交道的事,多是买他而卖她,求于彼而释于此,所以闲言碎语,我非你是,你是我非,各是其非,各非其是,不绝于行里。终至互不相让,恶语诽谤,责骂怨愤,令到人人大生不快。收藏本为雅致之道,调心养性之术,如因恚嗔而日日不悦,则得不偿失。

五戒怨怼
玩壶本是雅事,贵在调心养性,追求生活的品味。但总免不了和人打交道,有人的地方便有是非,有江湖。

紫砂壶八戒之五戒悭嫉

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