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相传,200多年前的清朝乾隆年间,有一个进京赶考的秀才,感觉用石砚研墨不方便,而且携带起来较为笨重,其妻便突发奇想,用自己梳妆用的空粉盒装入丝棉,浇上研好的墨水,让丈夫带进了考场。这便是中国古代有关铜墨盒由来的一个美丽传说。

铜墨盒是盛装墨汁之器,晚清、民国时期盛行,旧时读书人书桌上大多有此物,成为当时文人墨客的常用文化用品。因为砚台上磨出的墨汁被风吹后容易干,用铜墨盒来储存墨汁则能保湿不易挥发,随时使用又可方便携带以备书写之需。清代没有现成的瓶装墨汁供应于市,铜墨盒深受文人喜欢。

铜墨盒是盛装墨汁之器,由于材质明亮,上面刻绘的图案文字线条明快,优美隽秀,充满文化气息而在清末风靡一时,旧时读书人书桌上大多有此物,是当时文人墨客的常用文化用品。

盛行一时的铜墨盒

由于砚台上磨出的墨汁被风吹后容易干,用铜墨盒来储存墨汁则能保湿不易挥发,既可以随时使用又可方便携带以备书写之需。清代没有现成的瓶装墨汁供应于市,集书画艺术与雕刻艺术于一身的刻铜墨盒深受文人喜欢,至清代中晚期盛行并将刻铜艺术推广向顶峰。

铜墨盒最早出现在清嘉庆、道光年间。相传是一名贤惠的秀才妻子所发明,她将丝棉装入自己梳妆用的空粉盒,并浇上研好的墨水,让丈夫带进了考场,这不仅取代了笨重的砚台,还节省下研墨的时间。后来,这种便捷的文具就在士人间流传开来,并逐渐从初始的圆形演变为树叶形、八方形、菱形、古琴形、扇形、桃形等。同治年间,陈寅生始创在盒面上刻字画,铜墨盒从此正式步入艺术品的殿堂。

中国的刻铜艺术在商周时期就已产生,但几千年来唯有清至民初的刻铜墨盒达到了顶点,它的制作集质地、做工、造型、刻工、诗文、书法、绘画、印章、篆刻、装饰花纹多种艺术表现形式于一体,在铜墨盒上被发挥得淋漓尽致。如今这一传统的文房用具俨然走入了收藏者的视线,成为了一门新兴的收藏种类。由于铜墨盒上所刻多系书画篆印,又常与历史事件及人物相关,故具备较高的历史文化内涵及收藏价值。

与其他收藏品相比,铜墨盒所走过的路并不算长。铜墨盒的真正繁荣期只有90年,我们可以将其分为两个时期,先是以陈寅生为代表的清同宗时期,时间长达50年;其后为张樾丞同古堂为代表的民国时期,时间约为40年。

刻铜墨盒虽为“小物件”,但其制作均为手工打磨,材料外壳一般有白铜、黄铜两种,清代多为黄铜,民国时多为白铜。其内胆和底多为紫铜,这是因为紫铜含铅量高,性软、防腐,所浸墨汁不致变质腐臭,内胆放有丝锦用于吸存墨汁。盒盖内嵌端石砧板,作掭笔之用,盒身内壁上刻有一圈薄边沿与盒盖相吻合,严实合密,这种设计简单、大方、美观,置于案上,稳稳当当,玲珑秀气。

清末民初,做工精细的铜墨盒是文人雅士、达官显贵手中必备的时髦玩意,能拥有一方陈寅生、张樾丞、姚茫父等名家刻制的铜墨盒更是身份的象征。而普通百姓也喜欢互相赠送以作纪念,铜墨盒盛极一时。但到上世纪40年代,硬笔的出现逐渐取代了毛笔的地位,铜墨盒也就自然退居二线,直到慢慢消亡。几十年后,才以古玩的身份重出江湖。

刻铜墨盒底部一般铭有作坊或商铺名称,如“宝斋”等。刻铜墨盒大小规格不一,大的超过二十厘米,小的两三厘米,个别的还有叠盒,器型以方、圆为主,也有各种异型如三角、六角、八角、书卷、扇形等,器型越是巧妙,制作难度相对来说就越大。

铜墨盒的雕刻多以阴文、阳文、双钩线刻为主,铭刻题材多为书法、绘画、篆刻等,旧时铜墨盒上的文字、图案集装饰性、艺术性为一体,有浅刻、线刻、阴雕阳刻结合,书法诗文吉祥佳句、名家绘画等都可融于铜墨盒的雕刻艺术之上。铜墨盒大多有作坊标记,如同古堂、淳菁阁、荣宝斋、两明斋、万丰斋、愚得阁等。铜墨盒虽是小小的文房器物,当你静静地欣赏把玩各式旧铜墨盒时,你会感觉到像是在与旧时文人面对面地对话,感受到一种无上妙趣,是舒心悦目的视觉享受!刻铜将字画移植到铜质器物上的艺术,跟瓷器浅绛彩产生的时代相近,大约在十九世纪下半叶。但比瓷器好保存,器形较小,主要是以文房器皿为主。

刻铜墨盒在雕刻工艺上吸取了平雕、竹刻、篆刻的技法,多以阴文、阳文、双钩线刻为主,集做工、造型、刻工、诗文、书画、印于一器,有着极浓厚的文化内涵。清末民初刻铜墨盒成为文人雅士、达官显贵把玩摩挲的古玩,得一精美刻铜墨盒被视为一种时尚。

铜墨盒大多用白铜、黄铜做外壳主体,其内胆则多用紫铜,取其不易腐蚀之性能。铜墨盒光泽柔亮细润,颇可把玩。当今古玩市场铜墨盒常见劣品有:老盒新刻,将不清晰的图案磨去,在旧的铜墨盒上刻上拙劣的山水或书法,或在老画面上添加名家款;新盒新作:新墨盒上以模具压制,或用电脑工具、化学腐蚀等各种手法做书画文字名家字款,再刻意做旧弄出假包浆。其实,老盒新刻的东西无金石气,刀工浮糙,包浆脏腻,刀痕无自然老化迹象;新制墨盒更是火气十足,铜质色泽与旧盒大不一样,机器磨制,文字内容荒谬,无使用过的痕迹。

关于铜墨盒的出现,有人说鲁班发明的木工墨斗为墨盒发展的雏形,但铜墨盒究竟出自于何时?从考古发掘资料看,南京明代吴祯墓葬发掘简报中指出,在该墓室石壁龛出土一件铜墨盒,外加木盒,长10.2厘米,宽9.8厘米,高5厘米,并且盒中还残存吸过墨汁的干丝棉,可见铜墨盒至迟在明代就已出现。

铜墨盒的产生

《孟子》中有云:“木匠不为拙工而改废墨”,屈原《离骚》中也提及“修绳而不陂”,然而正式提出墨斗的,是宋代沈括《梦溪笔谈》云:“如绳木所墨斗也”。从以上可以说明,在我国春秋战国时期孟子、屈原所处的年代,那时虽未出现墨盒,但墨盒的雏形――墨斗即已出现,说明墨盒的起源还是比较悠久的,恐怕只是到真正流行就比较晚了。

澳门新葡亰娱乐场,铜墨盒起源于何时,为何人所创,众说纷纭。集目前收藏界所共识,无外乎几种说法:

清代震钧《咫尺偶闻》云:“墨盒盛行,端砚日贱,宋代旧坑,不逾十金,贾人也绝不识,士大夫案头,墨盒之外,砚台寥寥。”可见这时铜墨盒已成为当时文人雅士的时髦之物。同时为追求古玩的韵味,对铜墨盒的制作开始讲究,并着意在铜墨盒盖及四周,以书画设计和铜刻技巧,把刻铜作为一门艺术,一时刻铜墨盒的工艺盛行,水平也甚高,如“竹石图”、“二乔赏花”、“王羲之观鹅”、“鸣春图”、“前赤壁赋、”“桃花源记”、“兰亭序”等,应有尽有,各领风骚,真可谓百花齐放,不胜枚举。

一是明代说。主要依据来源于南京市博物馆的《南京明代吴祯墓发掘简报》,该简报所列出土文物中即有铜墨盒一件。铜盒长
10.2厘米,宽9.8厘米,高5厘米,盒中有吸过墨汁的千丝绵。

到清末民国初年,一些官僚士绅、文人学士之间,兴起一股赠送铜墨盒以增强友好之风气,如清代四朝元老、以理财著称的东阁大学士、军机大臣阎敬铭赠送亲友的墨盒上镌刻有阎氏书法,内嵌端石砚板,精致美观,温润如玉,堪称上乘之作。

二是清初说。持此说的学者的主要依据是收藏家的藏品王士祯刻铜墨盒。该墨盒呈圆形,黄铜质,直径10.5厘米,精刻闲竹数棵。盒面刻有行书题:余至武陵,客于丁氏三清轩,识竹溪兄茂之,八月为尊甫伯先生八秩寿,作此奉祝。壬午七月朔望济南王士祯。
盒面题款壬午年应为康熙四十一年。

至于刻铜艺术,清末民初已发展到顶峰,如刻铜高手陈寅生和张樾臣的刻铜墨盒,他们二人所刻的山水人物和花鸟虫鱼,无不生动秀丽,独具匠心,一刀一划,干净利落,捉刀功夫如同使笔,行文洒脱、流畅,十分精致,其鬼斧神工,令人拍案叫绝。

三是乾隆说。依据为李文藻所书《琉璃厂书肆记》李文藻字素伯,号南涧,山东益都人,乾隆二十六进士,闲暇时间,以抄书和入琉璃厂书肆书坊为乐。在书中他描述琉璃厂面貌时称:遇廷试,进场之具,如试笔、卷纸、墨壶、镇纸、弓绷、叠褥备列焉。墨壶,在江南一带,也成为墨盆、墨斗、墨缸。

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四是嘉道说。嘉道说源于邓之诚著《骨董琐记全编》记载:墨盒之制,不想始于何时。相传一士人入试,闺人已携砚不变,为啧墨于脂,盛以粉奁,其说特新艳,然无确据。大约始于嘉道之际。阮文达道光丙午,重赴鹿鸣,以旗匾银制墨盒,其制正圆,为天盖地式,旁有二柱系环内
。在此期间又有一得阁创始人谢松岱,他在《论墨绝句》中言:古用墨,无所谓盒,墨盒者,因砚而变通者也。然求始于何时,创自何人,终无确据。但他在最后又说到:此固历朝所为,独为我朝创造。
稍后有《光绪顺天府志》载:墨盒始创于道光而盛行于同光年间。

铜墨盒的发展

谈铜墨盒的发展,还要先说刻铜工艺,刻铜工艺在清朝的中晚期发展直高峰,以阴文刻、阳文刻、双钩线刻为主,在工艺上吸取了平雕、竹刻、篆刻的技法,其铭刻题材多以书法、绘画、治印形式出现,并主要在文具、烟具上发挥,尤以铜质墨盒上铭刻最为常见。铜墨盒集质地、做工、造型、刻工、诗文、书法、绘画、印章、篆刻、装饰花纹多种艺术表现形式于一体,可谓气象万千,玩味无穷。

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