博古纹瓷器:传续的典范

澳门新葡亰518 1

在瓷器中有这么一类器物,同样起到了博古架的作用,其纹饰中鼎彝爵瓶、琴棋书画、花卉文玩无所不包,随意组合,巧妙搭配,虽仅仅是落于胎釉之上的线条、颜色,但观赏起来仍不乏博古通今的意蕴。这就是广泛流行于清代的博古纹瓷器。

读康熙青花三足笔洗上的博古图1读康熙青花三足笔洗上的博古图2

博古图是人们通过图画的形式来博通、识别古物的一种方式,其最初源流还要追溯到北宋时期宋徽宗命人所撰《宣和博古图》一书。此书以类似现在图录的形式将当时皇室所藏数百件商代至唐代青铜器、瓷器、玉器、石雕等器物一一描绘成图画,集结成卷,以便对博览、鉴赏古代器物能有一个借鉴、参考作用,由此得名博古。

澳门新葡亰518,《孔子家语》:孔子谓南宫敬叔曰:“吾闻老聃博古通今。”东汉许慎对“博古”在《说文解字》中作“博,大通也;古,故也”的释义。从春秋时就已经出现的鉴藏古物的行为到宋代将实践活动整理出了理论文本。王楚的《博古图》、吕大临的《考古图》于宋哲宗元祐七年问世,将秦汉尊彝鼎绘制形范辨论款识。宋徽宗特敕王黼编撰的《宣和博古图》将“博古”推向了高峰。博古图作为博古通今、崇尚儒雅的代表成为了文人墨客的喜爱之物。南宋画家刘松年的《博古图》绘制的就是一幅在郁郁森森的松林之中几个文人墨客正在鉴赏古物的场景。到明代,不仅画家绘制博古图,在笺纸、家具、砖墙、瓷器等物都出现了博古纹。

此后,博古的含义又不断被引申、形式逐渐丰富,但凡将鼎、瓶、瓷、玉、书、画等绘制、雕刻于一器,图案中间或搭配花卉、果品等作为装饰题材的,就通称为博古纹,有博古通今、高洁清雅的美好寓意。

瓷器上出现博古纹可推到宋代,宋代瓷器上的博古图是印花博古图,图案内容为香炉、方鼎等古器物搭配莲花、水草、奇石、仙鹤、老龟等。到明末万历崇祯时期瓷器上出现了青花博古图,所绘内容多为瓶、鼎、书卷、香炉等成组的金石器具。清代瓷器的博古图所绘内容变得丰富,除了常见的直接以金石古籍为图样,也有了绘制文人雅集鉴赏古器物的人物场景。

与宋代金石学发达、博古风尚兴起相似,明代中晚期也是一个慕古、尚古风潮日盛的时代,江南富庶之地,文人聚居之所,收藏古器的风气十分普遍。其时的绘画作品中多有记录文人雅集、博古赏物的场景,如杜堇的《玩古图》、郑重的《品古图》、仇英的《竹院品古》、尤求的《松荫博古图》等,就是以鉴赏古器为主题的。在这些作品中,鼎尊瓶炉各式器玩或陈列案几之上,或散布院落之中,大小参差,错落有致,古风古气中彰显出博览的韵致,也奠定了博古纹审美内涵的基础。

本文要介绍的这件康熙青花三足笔洗,直径达20厘米,敛口,圆腹下收如钵,底部有三足,胎质细腻,底部卧足未上釉可见清晰的拉坯纹,釉色莹润,笔洗的外壁用青花绘制着博古纹饰。在清朝的康熙、雍正、乾隆三朝,大量瓷器上绘制着博古纹饰,特别是康熙朝瓷器上的博古纹艺术达到了巅峰。康熙瓷器博古图类型多样,有青花博古图、青花釉里红博古图、五彩博古图、粉彩博古图、贴塑博古图、开光博古图;博古图所起的装饰作用多样,有用博古图作主题纹饰,也有用博古图作边饰;博古图的内容多样,有人物故事型博古图、单一器型博古图、多种器型组合博古图。笔者的这件三足洗上所绘制的是青花多种器型组合的博古图,所绘制的内容有:古瓶、古鼎、古琴、孔雀翎、古钱、古几、阴阳板、葫芦、扇子等。

晚明社会商品经济发达、市民文化活跃,源于文人名士的慕古风尚和文化取向不仅在官宦、商贾等富庶阶层中引起了共鸣,也在普通市民阶层中产生着影响。这一来自各个阶层审美、文化上的需求,自然催生了瓷器这一重要工艺品类中博古纹装饰的兴起。

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注

CopyRight © 2015-2020 澳门新葡亰518 All Rights Reserved.
网站地图xml地图