1.3亿最贵寿山石《春声赋》首次亮相世博

细节能反映真伪,如电钻钻出来的圆孔和缝衣针钻出来的孔绝对不一样。

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对于寿山石的喜爱,可以说从古到今,上至帝王,下至平民。但是,随着寿山石市场近年来的火爆,一些假寿山石也随之出现。而且,随着科技发达,寿山石造假越来越“先进”,打假也就越来越难。
那么,寿山石雕要怎么来进行鉴别?专家表示,要从材质、造型、风格、刀法等几个方面综合分析。
著名品种都有开采段
寿山石是一种以产地命名的珍稀矿石,它专指在福建省福州市寿山乡寿山村以及周边一些地区开采挖掘,可供于艺术品雕刻的石头。
从历史上看,寿山石在南北朝时就已经出现。宋朝时,寿山石进入皇宫,被宋高宗指定制为礼器祭天。明朝时,出现了皇帝御用的寿山石印玺。清朝的嘉庆印玺和乾隆三联章,都是有名的寿山石作品。
那么,寿山石雕要怎么来进行鉴别呢?著名寿山石研究专家方宗珪表示,要从材质、造型、风格、刀法等几个方面综合分析。
有名的寿山石品种都有一个开采段。比如,芙蓉石在宋朝就没有出现,其开采的最早年代是明朝后期,不过几百年。如果有人拿了一块芙蓉石雕,却称是宋朝作品,明白人都不会相信。所以,鉴定时如果先把品种辨别出来,则很多假货自然原形毕露。
但是要注意两个问题。一是“古石新雕”,即有些石头年代久远,但当时却没有雕成作品,而是留到现在才进行雕刻;一是将旧雕刻进行修改。比如,将古代一个残缺的石刻作品进行完善及处理。
不要只重视名家款识
要辨别古旧寿山石雕,可从历史痕迹来判断,如包浆等。寿山石质地较软,容易磕碰破损,因为接触到手油,也比较容易变旧,所以包浆明显。
此外,不同时代的雕刻也具有不同特征。以观音像为例,从清代到现在一直是寿山石雕的题材之一。但是,不同年代的造型均有不同。
从工具上也可以判断一件寿山石雕的年代。在上世纪六七十年代以前,石雕艺人只有简单的刀具,加上折断的缝衣针做钻。随着科技发展,工具增多,从八十年代开始,电动钻头开始应用在石雕中。但可想而知,这种电钻钻出来的圆孔和手工用缝衣针钻出来的东西绝对不一样。只要从这些细节上分辨,就可以发现蛛丝马迹。
古旧寿山石雕和书画还有一个明显不同之处:款识。名家书画一般都有款识,但寿山石作品则未必。
据介绍,明朝寿山石作品几乎找不到作者,因为雕刻寿山石“在当时是一种雕虫小技,是一种地位很低的手工艺”。现在人们能够发现的最早的著名寿山石雕作者,要从明末清初开始。清初的寿山石雕具有明显的宫廷特征,也影响着地方寿山石雕艺术。
方宗珪说,寿山石雕流行印字题款是在改革开放之后。这时候,玩家开始把寿山石雕当成一种艺术品来收藏,雕刻艺人的地位提高,也就出现了名家名款。
但因此也出现了一些问题。比如,以前买了名家的作品,按当时的习惯这件作品没有款。如果硬补上款,就会让真的作品也变假了。所以,玩名家寿山石的人要注意,买寿山石雕时不要只看作者的名字,就认定是他的作品。
对于已故作者,有三种造假情况。第一种是伪作伪款,雕刻本身和款识都是假的。第二种是旧刻新款。以前不重视款识的时候,购买了作品,现在应藏家要求,又找到原作者补款上去。
第三种,也是最冤枉的一种情形,即真品假款。雕刻品本身是名家真迹,但是想让名家再补款识上去的时候,该名家已经不在世。这时,有人就找到篆刻师,摹仿名家手迹补一个款识上去。结果,“假做真时真亦假”,真品也变假了。
收藏心得:显赫豪门也会流出假货
最近几年寿山石市场火热,很多人都去购买、投资寿山石。但专家提醒,寿山石鉴藏是一门很专门的学问,这里面有很多必须具备的条件,即“三识”:学识、见识、辨识。
首先,劝大家多看书。一块石头为什么突然变得比黄金(1371.50,-1.50,-0.11%)还要贵?它的历史渊源在哪里?对这些问题应该有一个基本的了解。
其次,多看真品。单单是福州,就有七八个寿山石大市场,在北京也有很多市场和地摊卖寿山石。除了市场,还可以去博物馆。故宫博物院就收藏着很多寿山石雕精品。

澳门新葡亰手机版,大型寿山石作品《春声赋》

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环绕在一颗挺拔苍劲的不老松身边,一凤一凰与56只形态各异的小鸟或栖或飞……由整块重约600公斤的名贵高山鸡母窝石雕刻而成的大型寿山石雕《春声赋》,将以镇馆之宝的身份亮相上海世博会福建馆。这也是大型寿山石作品首次走进世博。

《春声赋》以其寿山石资源的不可再生性,成为一件孤品,为此参展方为其投保1.3亿人民币,让《春声赋》成为有史以来最贵的寿山石雕。福建省收藏家协会寿山石专业委员会主任周野认为,亮相世博,《春声赋》将让全世界更了解寿山石,了解中国独特的文化石。

打着火把进山洞找到巨石

其实,这块巨石被发现纯属偶然。

寿山石雕刻大师陈礼忠至今记得1995年夏天的那个傍晚,他和朋友一同到寿山石原产地福州寿山村去
“搜”石。当他们准备离开时,忽然听村民说有人在山洞里挖掘到一块巨石。

开始还以为是谣言,没在意,回到家后,几个人一合计认为,宁可信其有也不能错过一块石头。于是他们便连夜返村,打着火把摸进了山洞。

当一块红、黄、橙、白、灰、黑交融的彩石呈现在陈礼忠面前时,“阅石”无数的陈礼忠也惊呆了,他毫不犹豫地将巨石“请回”了家。

从那时起,陈礼忠每天都对着巨石冥思苦想,因为他生怕破坏了石头,而迟迟不敢动刀。然而真正到了动刀的那天,他下刀却毫不迟疑,一层层石头被剔去后,石头上出现了一对火凤凰的身形。“其实在我第一次见到石头的时候,我的脑海里就已经呈现出飞禽、花木融合的奇妙景象。”陈礼忠说。

“凤凰最神圣的时刻是百鸟朝凤,最辉煌的形象则是丹凤朝阳,这块巨石需要的就是这种形象。”陈礼忠说,此后五年,他一心扑在这块石头上,经过一千多个日夜的雕刻,巨石终于成为了一件寿山石工艺品。

“一凤一凰与56只形态各异的小鸟或栖或飞,环绕在一颗挺拔苍劲的不老松身边,形成众鸟朝凤的欢乐图景。寓意中国56个民族大团结,中华民族如苍松般挺立于世界;一轮红日在祥云的缭绕中冉冉升起,沐浴着春光的人间,百花盛开,百鸟和鸣。”谈起成型的作品,陈礼忠特别兴奋。

为巨石取名作赋创先例

巨石成型后,该如何取名,又成了一个难题。为给巨石取个响亮的名字,陈礼忠遍邀我省文艺界人士相助。

“为寿山石取名,这是寿山石雕界开天辟地第一遭。”著名寿山石文化研究专家方宗珪先生评价称,文化人为一件石雕作品命名将为寿山石作品起到画龙点睛的效果,对提高寿山石雕文化品位大为有益。

最终,在文艺人士、寿山石爱好人士以及关注人士等的数百份征名意见中,福建省作协主席、福州市文联主席陈章汉的《春声赋》呼声最高。陈章汉还专门为之写了《春声赋》,这也是寿山石雕艺术历史上的先例。

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