“符牌文化”与收藏研究

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白玉带红沁“鱼符”

符牌之初,可以追溯到夏商之际,当时还未有冶金术,以玉制的“牙璋”,在社会上起着后来“符节”的作用。但其时,也已经有以竹为体的竹符。金、玉、铜、竹、木;皆可为符,王上发布传达命令调兵遣将,王与将帅各执一半,合以验真伪。最早似乎应该是“玉符”,精圭和牙璋即是“符”的最早形态。其后则分为“铜符”与“竹符”。许慎《说文解字》释“符”字:“符,信也。汉制以竹,长六寸,分而相合”。汉人“符以代古之圭璋”。以竹代玉,故“符”字从“竹”。而从玉符到铜符一段历史,其实本来实物留存甚多,马衡也明确归“符”为历代铜器一类,但这一“金”而非竹的质地特征,却未在“符”的字形学上呈现出来。

澳门新葡亰娱乐场,《中国大百科全书·文博卷》为符节勾画出大致的轮廊:“中国古代朝廷传达命令,征调兵将以及用于各种事务的一种凭证。用金、铜、玉、角、竹、木等不同原料制成。用时双方各执一半,合之以验真假,如兵符、虎符等。”战国时期除秦称“符”,齐楚等国均称“节”。汉代虎符沿袭秦制,唐代改用鱼符,武周一度用龟符,二者皆可系佩,与牌无异,宋以后皆用牌。唐代鱼符不仅表示身份,亦有其使用范围。据《大唐六典》记载:太子用玉质鱼符、亲王用金质鱼符,官员用铜质鱼符。也有用于调动军旅,更易守长的以及用于标明官员身份的随身鱼符。还有用于出入宫门、开关宫门的交鱼符、巡鱼符等。随身鱼符在当时很受重视,它是官员出入宫禁、防止伪诈的凭证。唐永徽二年开始向五品以上的京官颁发,本人去职或亡殁,便须收缴。唐垂拱二年以后,地方的都督、刺史也可佩带。将鱼符袋饰以金银系于腰间,名鱼袋更成为官员身份尊显的一种标志。北宋时期,封建制度日益完备,符牌作为严格、系统的识别标志融会到封建王朝的管理体系之中。明朝对官吏所佩带的腰牌亦有严格规定。《明史·舆服志》载:“武臣悬带金牌”。“指挥佩金牌,双云龙、双虎符。千户佩镀金银牌,独云龙、独虎符。百户素云银牌符”。“皇城九门守卫军与围子手,各领勇字号铜牌”。《会典》又载:“文武官出入禁门带牙牌,有执事、供事、朝参之别。执事、供事者,皆届而领,如期而缴。帷朝参牙牌,得朝夕悬之”。“凡文武朝参官,锦衣卫当驾官,亦领牙牌,以防奸伪。洪武十一年始也。其制,以象牙为之,刻官职于上。不佩则门者却之,私相借者论如律”。“牙牌字号,公、侯、伯以勋字,驸马都尉以亲字、文官以文字、武官以武字、教坊官以乐字、入内宫以宫字”。真可谓侯门似海,大内森严,“无牌不许擅人”,宫廷门卫认牌不认人。中国近代着名考古、金石学家罗振玉着《历代符

汉文帝二年,为汉立朝后首开造铜虎符竹使符。见《史记》卷一〇《孝文本记》:“九月初,与郡国守相,为铜虎符竹使符”。请注意它的不同称谓:铜的是“虎符”,虎主兵,故遇重大国政要调动军队则用之。而竹的是“使符”,使多政事,是官府差遣公事勾当,专用“使符”。上刻者为官员的姓名籍贯、任职衙门,官位品级;卸任后纳还,作废终止。也有不记姓名的“使符”,可以传递移承,在下一任上连续使用。

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如果说“使符”兼有明身份、立事功的“用”途,那么隋唐后,开始出现“鱼符”,只标身份,不重功用。不同官职,“鱼符”的等级自然不同。古籍和唐代大碑上每有“佩鱼”云云,兹举两例为证。《新唐书车服志》:

开元初五品以上检校、试、判官皆佩鱼。

中宗初,罢龟袋,复给以鱼。郡王嗣王亦佩金鱼袋,景龙中,令特进佩鱼,散官佩鱼自此始也。

更有《续资治通鉴宋仁宗皇祐三年》记:“中书堂后宫自今毋得佩鱼,若士人选授至提点五房者,许之。”这就是说,佩鱼袋是一种等级资格,也有禁例,在重文轻武的北宋时代,只有“士人选授”才有这样的待遇;非科班出身,非士子,非选授则不准为之。

至于其中等级,则三品以上佩金鱼袋,五品以上佩银鱼袋。“附身鱼符者,明贵贱,应召命”。

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