紫砂:从岩石到美的绽放

从岩石到泥土,我们的祖先经历了第一次物质的大更换。就像以后从泥土改换成木材,改换成金属,改换成化学物质一样。每一次的物质更换都使人类一方面感觉着对新的材质的兴奋,而另一方又感觉着对旧的难以割舍的情感。

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人们对泥土特性的认识,是经过要比岩石复杂。岩石的认识是直接在它的质地与形状上去辨别,用击打,摩擦的方法,改变它的造型。比如玉石。中国人说“美石如玉”,中国人爱玉,仿佛是对那久远而茫昧的石器时代的记忆。不但是在视觉上看他们的形制,更是用手,用脸去亲近这玉石的质地。仿佛那冰冷而无感的石块,经过几百万年人类的亲近,也被赋予了美丽的生命。

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这段时间开始看蒋勋老师的《美的沉思》,希望通过阅读了解美的历史。今天分享的部分包括全书的第一二两章,主要介绍了人类发展初期先民对于美最初的探索。*

但是,对紫砂的认识,是经过了它渗水溶化的特性,被捏塑的特性,到窑烧以后形制固定的特性,其中认识的过程需要更复杂的记忆累积。宜兴紫砂决不是简单的泥巴捏制和堆砌,而是整个作品的和谐共鸣。通过泥色、质地、造型、装饰的整体搭配,从不同层面彰显了作者的人生感悟,展示属于自己的生活文脉,大处有形,小处有情,散发着优雅的文化气息,激发出引人人胜的美感。

       
六千五百多万年前,一颗陨石撞击到了尤卡坦半岛上,造成巨大灾难,当时地球上三分之二的动物物种消亡灭绝,爬行动物的黄金时代结束,原始哺乳类动物逃过这次劫难并经过漫长岁月存活下来,之后迅速进化,终于形成了现在的人类。

就像古人双手合拢盛水的“观念”与泥土这种“物质”联系在一起的人,已经完成了一个“碗”,他剩下的工作则是努力使自己手工实验实现这个“碗”的出现。在认识中创造文明。是生存的意识促进手工。手又回过来,要求材质服务于技术,为观念服务。

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生物界演进的极致(尽其性),产生了人类。人类潜能的开发,到了极致,是去发现和发展每一种”物质之性”。把泥土的特性发挥到极致,产生了砖瓦陶瓷;把木材的特性发展到极致,产生了梁栋舟船。这种”尽物之性”,即是”创造”,是”天地之化育”以外,唯一可以与天地动力并列的第三种创造力。(P003)

是手与材质,观念与技术的互动的结果产生了我们的紫砂艺术。

       
人与其他动物的区别就是人类可以通过自己的双手对事物进行改造并为自己所用,充分发挥事物的价值,这也是人类的难能可贵之处。蒋勋将人类这种创造力提升到与天地相同的地位,也反映出中国古代的“三才思想”。《易传·系辞下》说“有天道焉,有人道焉,有地道焉。兼三才而两之,故六。六者非它也,三才之道也”,《三字经》里有“三才者,天地人”,这种思想也体现在诸如盘古开天辟地、共工怒触不周山等古代神话传说中,古人在那时就已经把人放在了突出地位,天地孕育人类,而人类又可以改造人类。

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当一个造型的观念和某一种物质一旦联系在一起,几乎就是生物界精子与卵子的结合,一个受精卵已经完成,剩下的只是等待它成长而已。如同一个”观念”和”物质”结合了,
剩下的只是等待手努力在”技术”上去完成它。(P009)

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